1 100 1 http://revistasdeartelatinoamericano.org/files/original/7830a19af2422225496c1aae597a18e0.jpg 58439d933984a4606d939c9dabf6f645 http://revistasdeartelatinoamericano.org/files/original/f94bf325774f3c7893835749a9fa7390.pdf bc25238a467f7df67010b4a09e9d72ef PDF Text Text ARTURO INVENTAR: Hallar o descubrir a fuerza de ingenio o meditación, o por mero acaso, una cosa nueva o no conocida. /Hallar, imaginar, crear su obra el poeta o el artista/ INVENCIÓN: Acción y efecto de inventar. /Cosa inventada. /HA- ­LLAZGO/ INVENCIÓN contra AUTOMATISMO ARTURO N. 1 VERANO 1944 Sumario • Ardén Quin • Edgar Bayley • Gyula Kósice. Con Respecto a una Futura Creación Literaria, J. Torres - García. El Marco: un problema de plástica actual, Rhod Rothfuss. Poemas Una Mujer Baila sus Sueños, Vicente Huidobro. Estreno Escurre. Dos Poemas en Ción, Edgar Bayley. Novísimo Orfeo; Homenaje a Mozart, La Libertad, Momentos Puros, La Operación Plástica, La Vida Cotidiana, Murilo Mendes. Divertimento, Torres - García. Pegaso come hierba en el caos, Ardén Quin. Transmisión de Tierra, Tiempo de un Kilómetro de Horizonte, Densidad del Paisaje Abandonado, Gyula Kósice. Reproducciones Tomás Maldonado, Rhod Rothfuss, Vieira Da Silva, Augusto Torres, Lidy Maldonado, Torres - García, Kandinsky, Piet Mondrián. ARTURO. Revista de Artes Abstractas. Aparece cuatro veces al año, al final de cada estación. Redacción; Ardén Quin, Rhod Rothfuss, Gyula Kósice, Edgar Bayley. La cubierta d e este número fué impresa con taco original de Tomás Maldonado. Viñetas de Lidy Maldonado. Textos originales, Impresa en los Talleres Gráficos Experimentales Domingo F. Rocco, Directorio 429. BUENOS AIRES Invención No. 2 (óleo) TOMAS MALDONADO Son las condiciones materiales de la sociedad, las que condicio­- nan las superestructuras ideológicas. El arte, superestructura ideológica, nace y se desarrolla en base a los movimientos económicos de la sociedad. Esa es la revelación que sobre el arte hace el materialismo his­- Tórico. Para la exacta interpretación del arte, en su función histórica, debe establecerse este orden dialéctico. Primitivismo - Realismo - Sim­- Bolismo. En este orden aparece el arte a todo lo largo de la historia. Hasta ahora la característica fundamental de estos órdenes han sido la expresión, la representación y la significación. En el Primitivismo, el hombre, desarmado de razón y espacio ante las fuerzas exteriores (seres, elementos; los dos igualmente “co­- sas” para él) que lo presionaban, no ha podido menos que representar sus temores, indecisiones, búsquedas, transformados en supersticio- ­nes, magia, signos, en sus obras; lo que devino expresión para la naturaleza. Sería, sin embargo, recaer en la interpretación idealista, si hicié- ­ramos con ello la ley única, permanente, del Primitivismo, y no le con- ­cediéramos ningún desarrollo dialéctico propio, a su vez; incluso con una representación y una simbolización, y llegar así a explicarnos sus períodos de realismo (siempre dentro de la ley de frontalidad) y geometrización, sus etapas de monocromismo, policromismo, estiliza­- ción, y retorno, en este caso siempre como retrogresión, como por ejemplo el cuarto período, en el bosquimano, que es una vuelta total al monocromo rojo. Lo que define y caracteriza al primitivismo, es la expresión de las cosas, compuesta en la ley de frontalidad. El Primitivismo (es de capital importancia) ha durado en toda su fuerza de expresión mágica, hasta la Grecia del siglo V, donde, por primera vez en la historia, el hombre ha sustituído la expresión por la representación óptica pura. Después de Grecia, los recomienzos, como los de Bizancio e Italia (determinados por épocas de profundas transformaciones eco­- nómicas y sociales. Pasaje del esclavajismo, al feudalismo. Temores religiosos. Luchas religiosas.) no han podido sacudir del todo la he- ­rencia helenista de representación, herencia que tomaría cuerpo cada vez más, hasta desembocar en el Renacimiento, de puro realismo casi fotomecánico. Nadie se ha detenido con pensamiento dialéctico materialista, en la Escuela de París, para ver que ella ha sido el resultado emocional e ideológico de una transformación total del mundo. Nadie pensó en subordinar el fenómeno del arte moderno, y sus abstracciones, al proceso de liquidación económica y social del orden capitalista, y a la creación de una nueva sociedad bajo formas socia­- listas de producción. Nosotros estamos viviendo, en economía como en arte, y demás ideologías, un período de tesis; período de recomienzo; período pri­- mitivo; pero bajo normas y estructuras científicas, en oposición al pri­- mitivismo material, instintivo, de la formación de la historia. El arte, dialécticamente, con una precisión de correspondencia histórica, que asombra, entró en un recomienzo total, y sus creadores, desde un principio y con gran intuición, han visto en el arte de los pueblos aborígenes, su más pura correspondencia. La sociedad humana, después de su comunismo primitivo, pasó por tres órdenes de economía (esclavajismo, feudalismo, burguesía) para retornar a sus olvidados cauces históricos.. Pero retorno nada más que como correspondencia, pues la misma marcha ascensional de la historia (Lenín dejó subrayada la proposición engeliana de la “marcha en espiral” ), impide que ese retorno sea una copia exacta, lo que sería una regresión. Se repite la historia, estructurada científi­- camente en sus nuevas condiciones. Las etapas que se vuelven a en­- contrar, en el constante devenir de la historia, están así separadas por espacios de ascensión. En verdad la historia no se repite; y se co- ­rresponde. Así la expresión, que en arte, ha sido el fundamento del primiti- ­vismo natural, vino a ser reemplazada por la INVENCION, en el pri­- mitivismo moderno, científico. Sus artistas más que intuitivos puros, han sido inventores. Y más que un sentido de imaginación (Apolli- naire no tenía gran imaginación), han tenido un sentido de creación. De ahí que hayan podido levantar con toda conciencia (los movimien- tos lo prueban) el sólido edificio del arte contemporáneo. Más allá de la expresión de la naturaleza ( representación de sí mismo), el hombre grabó (imitando sus huellas en las arenas); y pintó, en los árboles y paredes de sus cavernas (antes de la palabra; antes del pensamiento; cuando obraba nada más que con sus miem­- bros; y por instinto) sus manos ensangrentadas, o húmedas de savia vegetal; más allá del período de la Caza; en plena recolección de raí- ­ces y frutos; primero casualmente; por azar; y luego por imitación; y después por juego inventivo; como es dado ver aún entre ciertos primitivos; p. ej. los esquimales con sus tallas del marfil, en que no aparece ningún signo expresivo mágico. Así, yendo a más profundas fuentes históricas, podemos hallar para el arte contemporáneo, todavía correspondencias más puras. Y eso por determinismo. Y no por justificación, cosa que la historia desconoce. Se ve pues que no puede ser ya la expresión, la que domine el espíritu de la composición artística actual; ni mucho menos una re- presentación, o mágica, o signo. El lugar ha sido ocupado por la INVENCION, por la creación pura. En el momento actual, expresionismo, automatismo onírico, etc., importan nada más que reacciones y retrocesos. Y deben ser deste- ­rrados, abolidos. El automatismo no dió nunca una criatura viva. Ha dado fetos. En buena hora el automatismo para despertar la ima- ­ginación. Pero inmediatamente recobrarse e incidir sobre él con una alta conciencia artística, y cálculos, incluso fríos, pacientemente elabo­- rados y aplicados. Automáticamente devendrá ello creación. Así la invención se hace rigurosa, no en los medios estéticos, sino en los fines estéticos. Esto, naturalmente, implica primero la ima- ­ginación aflorando en todas sus contradicciones; y luego la concien- ­cia ordenándola y depurándola de toda imagen representativa natu­ra- lista (aunque sea de sueños), y de todo símbolo (aunque sea sub- ­consciente). Ni expresión (primitivismo); ni representación (realismo); ni simbolismo (decadencia). INVENCION. De cualquier cosa; de cual- ­quier acción; forma; mito; por mero juego: por mero sentido de crea- ­ción: eternidad. FUNCION. ARDÉN QUIN Plástica en Madera RHOD ROTHFUSS DURANTE MUCHO TIEMPO EL CRITE­- RIO CON QUE SE HA PROCEDIDO PARA DECIDIR CON RESPECTO A LA BUE­- NA CONFORMACION DE UN DEDO HA SIDO APROXIMADAMENTE EL MISMO QUE EL UTIUZADO CON RELACION A UNA ESTATUILLA TOTEMICA O UN BISTURI. LO QUE HA IMPORTADO FUNDAMENTALMENTE HA SIDO EL COLOR, TAN LIGADO A LA PSICOLO- GIA HUMANA. NO SE PUEDE AGOTAR EN UNAS PO­- CAS LINEAS UN TEMA TAN APASIO­- NANTE COMO ESTE. PERO INTENTA- ­REMOS AL MENOS FIJAR LOS LINEA- MIENTOS GENERALES DE NUESTRAS IDEAS. TODO HOMBRE RECONOCE COMO MO­- VIL LA GRACIA Y SU ACTITUD ESTA DETERMINADA. AL MENOS EN LO ESENCIAL, POR EL DESEO DE PERMA- NECER DE PIE. POR EJEMPLO: CUAN- DO UN GRUPO DE PERSONAS HA ES- ­TADO DIRIGIENDO CONTINUAMENTE SUS MIRADAS HACIA UN CALZADOR Y ALGUNOS LADRILLOS ES PORQUE HAN COINCIDIDO EN LA MISMA POSICION ESTETICA. TAMBIEN PUEDE JUZGARSE DE LA SINCERIDAD POR LA ALTURA DE LAS PAREDES O POR LA CONVEXI- DAD DE UNA COLINA, PERO, EN CUAL- QUIER CASO OUE SEA, DEBE TENERSE ESPECIALMENTE EN CUENTA EL NOM- ­BRE DE LA MUCHACHA. DE ESTO SE DEDUCE CLARAMENTE QUE TODAS LAS PERSONAS Y TODOS LOS INDIVI- DUOS QUEDAN ABOLIDOS. OBSERVE- ­SE, POR EJEMPLO, DE QUE MODO AR- DE UN PUENTE CUANDO SE SUSPIRA SOBRE EL. POR OTRA PARTE, NUESTRA MUERTE NO EXISTE. Y SE SABE, ADEMAS, OUE SOLO LOS CRETINOS PUEDEN HOY PRONUNCIAR LA PALABRA YO O DAR A ENTENDER QUE LES DUELE ALGO. VIAJAR EN TRANVIA NO DA DERECHO A PELEARSE LUEGO EN EL ASCENSOR CON. . . TUF; POR ELLO ES QUE HOY SOLO PUEDE DAR BELLEZA LA IMA­- GEN PURA. LA PREOCUPACION POR UNA SIGNIFI­- CACION EXTERIOR A LA IMAGEN EXIS- ­TIO EN TODAS LAS EPOCAS DE LA HISTORIA DEL ARTE. ES DECIR, QUE LA IMAGEN NACIA COMO SIGNO DE UNA REALIDAD PERSONAL, NATURAL, CONCEPTUAL, ETC., PERO NUNCA CO­- MO UNA REALIDAD INDEPENDIENTE Y AUTONOMA, COMO UNA VERDADE- ­RA VIVENCIA. LA OBRA DE ARTE NA- CIA ASI COMO RE-PRESENTACION, Y EL PUBLICO SE HABITUABA A HACER DE ESTA CONDICION UN REQUISITO FUNDAMENTAL PARA LA CALIFICA- CION ESTETICA DE LA OBRA. PERO NUNCA UNA OBRA HA VALIDO POR SU CAPACIDAD DE ACUERDO CON UNA REALIDAD CUALQUIERA, EXTE­- RIOR A ELLA, SINO POR SU CAPACIDAD DE NOVEDAD, NOVEDAD, VALE DECIR, DESPLAZAMIENTO DE VALORES DE SENSIBILIDAD EJERCIDO POR UNA IMAGEN. SE VE, ENTONCES, QUE EL VALOR ES­- TETICO NO ES INCUMBENCIA DEL ACUERDO CON UNA REALIDAD SINO DE LA CONDICION DE LA PROPIA IMA- ­GEN. EN LAS EPOCAS CRITICAS, QUE ES CUANDO SE HAN PRODUCIDO LAS GRANDES REVOLUCIONES ESTETICAS, EN LOS MOMENTOS EN QUE EL ARTIS- ­TA EXPERIMENTA CON MAYOR FUER- ­ZA UN SENTIMIENTO DE DIFERENCIA CON RESPECTO AL MEDIO EN TRANS­- FORMACION, LO MAS IMPORTANTE Y LO MAS FECUNDO PARA EL ES ESA REALIDAD DISTINTA QUE ADVIERTE EN SI MISMO; DE AHI QUE SE DEDI- ­QUE A EXPRESAR ESA REALIDAD OUE LE PROPORCIONA LO QUE, DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL ARTE, ES LO UNICO QUE INTERESA: UNA IMAGEN NUEVA. RIMBAUD, POR EJEMPLO, CON­- TINUA CREYENDO QUE LO FUNDA- ­MENTAL PARA VER CLARO ES HACER- ­SE VER, MOSTRAR. MAS RECIEN- TE­MENTE, EL EXPRESIONISMO HA LO­- GRADO TODAVIA OBRAS DE CALIDAD CON IMAGENES OUE HAN NACIDO DE UN DESEO DE MOSTRAR. PERO HA LLEGADO UN MOMENTO EN OUE TODA IMAGEN RE-PRESENTATI- VA ES FORZOSAMENTE UNA REPETI­- CION Y, POR CONSECUENCIA, CARECE DE TODO VALOR. ASI, LO QUE AYER RESULTO FECUNDO Y FUE EN DETER­- MINADAS CIRCUNSTANCIAS FACTOR DE RENOVACION ESTETICA, HOY ES SOLO REACCION. EL DADAISMO, EL SURREALISMO, EL CREACIONISMO, AL DAR IMAGENES PU- ­RAS SIN PREOCUPACION POR SU ACUERDO CON REALIDADES EXTER- ­NAS, ECHAN LAS BASES PARA LA CON­- CEPCION DE LA NUEVA IMAGEN. ESTA ES LA IDEA ESTETICA MAS IMPORTAN­- TE DEL MOMENTO QUE VIVIMOS. TODA PREOCUPACION RE-PRESENTA- TIVA, TODA VOLUNTAD DE CONVER- ­TIR A LA OBRA DE ARTE EN UN IN­- TERPRETE DE NO IMPORTA OUE REA- LIDAD INTERIOR, DE QUE SUTIL, COM­- PLEJA Y NUEVA ACTITUD, TODA SIM- BOLOGIA POR MUY DIFUSA QUE SEA, FALSEA LA IMAGEN Y LA DESPOJA DE TODO VALOR ESTETICO. LA NOVEDAD NO PUEDE RADICAR HOY MAS QUE EN LA IMAGEN-INVENCION. TODO REALISMO ES FALSO, TODO SIMBOLIS- MO ES FALSO, TODO EXPRESIONISMO ES FALSO. TODO ROMANTICISMO ES FALSO. LA IMAGEN-INVENCION ES INTERPRE- TE DE LO DESCONOCIDO, ACOSTUM­- BRA AL HOMBRE A LA LIBERTAD. EL CUENTO Y LA NOVELA LLAMADOS FANTASTICOS ESTAN COMPUESTOS POR IMAGENES DE RE-PRESENTACION, REFERENCIAS A TEMORES COLECTI- VOS, A OBJETOS YA EXISTENTES A LOS CUALES BUSCAN INTERPRETAR. AHI NO HAY IMAGEN NUEVA. LAS MODAS KAFKISMO, JOYCISMO, ET- CETERA, TIENEN UNA SIMBOLOGIA, A PESAR DE TODO. EN EL EXISTENClALISMO MUERTISTA NO HAY TAMPOCO NINGUNA PUREZA Y ES ABSOLUTAMENTE UNA REPETI­- CION. NADA TAMPOCO CON DALI CUYO AR- TE BASADO EN IMAGENES COPIAS DE EXPERIENCIAS TERMINADAS IMPORTA UNA REACCION. AL DEFENDER UNA IMAGEN LIBRA- ­DA DE LA NECESIDAD DE REFERIRSE A OBJETOS YA EXISTENTES Y PROYEC­- TARLA SOBRE EL PORVENIR, LO DES­- CONOCIDO ADQUIERE UN SENTIDO NUEVO; NOS VOLVEMOS FAMILIARES CON LO MAS LEJANO Y DISTINTO DE NOSOTROS. LA MUERTE, IMAGEN DE COMPROMISO, LA SUPLANTAMOS CON LA CONCEPCION POLIDIMENSIONAL O EL SENTIDO DEL ETERNISMO. BUENOS AIRES, MARZO DE 1944. EDGAR BAYLEY M. H. VIEIRA DA SILVA UNA MUJER BAILA SUS SUEÑOS Tierra de ritmo aéreo Sangre raza escalonada hacia arriba Profundidad geológica saliendo a luz en armonía Células de antigua carne en nueva etapa Tierra tierra para su cielo y traspasar su cielo Hasta la negra nada giratoria y la locura del universo Recuperar el firmamento Recuperar la tierra Envolver el mundo en ritmos de experiencia Aprisionar el éter que se escapa Aprisionar el aire Con esta carne presurosa En olas envolventes sobre el ensueño Y la fuga de las estrellas en el momento en que iban a contar su historia Este gran torbellino de fuego originario y fuentes vivas Este cuerpo de viento en su horizonte puro No cae de su cumbre al drama sin razón precisa Significa la luz herida gravemente La paloma sonámbula El árbol que sueña que se está ahogando La piedra que rueda y cambia de planeta Significa el despertar de las edades El camino hacia adentro con sus ejércitos de hormigas Que empiezan a cantar para subir de rango Con su sangre que se pierde de vista Antes de caer la noche Con sus entrañas en lo más profundo En lo anterior a todo pensamiento y la blancura misma Significa hipnotizar los siglos las montañas y los mares Llegar en un delirio de veranos entre polo y polo Con los ojos pletóricos Levantar sus abismos en los brazos Y morirse de sol sobre la yerba Dice el torrente en vértigo de nubes y regiones Aquí estoy para el triunfo de las viejas soledades De las tumbas remotas que aprenden a volar Aquí estoy entre los pueblos respirando Sobre arenas calientes que se mueven Aquí estoy con la fascinación de las esferas En substancia de anhelos perdidos en la noche Aquí estoy para atar el día a mis caderas Y que la edad de piedra sea la edad de oro Espantando las lágrimas que pudieran quemarse Arrojando el dolor a sus eclipses solitarios Aquí estoy como una perla errante en el espacio Para tus vendavales infinitos Y tu cráter abierto a su primer suspiro Santiago de Chile VICENTE HUIDOBRO ™ La aclimatación gratuita a las llamadas escuelas no rompe con el patrón de los antiguos contemplativos. Es un error creer que toda escuela edificada sobre doctrinas y definiciones (las definiciones exactas en su inmovilidad no ayudan mucho) subsistirán indefinida- mente. Las últimas aportaciones surrealistas y sus voceros eliminan toda posibilidad de romper con esa subordina- ­ción cuando absorben con su exclusivismo esponjoso toda nueva manifestación artística. La escuela surrealista define; hay el equilibrio de una fuerza diferenciadora que a medida que cristaliza las imágenes oníricas hace de ellas una “técnica”. En cuanto a su periferia pictórica, el contenido latente del pensamiento es bifurcado por la yuxtaposición; lo cual automáticamente lo convierte en un valor de depen­- dencia (1). F. Delanglade (por ejemplo) movido por su espí­- ritu psicoanalítico reivindica la reproducción de los sue­- ños en su estado primitivo. Pero este onirismo puro conduciría a una mayor es­- tupidez aún, ya que su única fuente sería una constante y sistemática evasión, que, analizada caería en una in- timidad cerrada, en el enquistamiento de la personali- dad; por eso se extiende casi exclusivamente (en su forma pura) al arte pictórico. El residuo es sencillo, se hace parasitaria para te- ­rapéutica y estudio del Psicoanálisis. Resultado: lo consciente e inconsciente, con mucho de elemento unificador, perjudican la necesidad sin concomitancias de una liberación salvaje y del valor de la imagen por sí. Arturo dice la afirmación de la imagen pura sin ningún determinismo ni justificación. Si se suprimen las distancias, el Arte será solamen­- te tensión, y la imagen pura, vibración estética. Esto no modifica la visión de continuidad, inmer­- sión y desplazamiento. Las condiciones que determinan una evolución en cada época, son materiales. Si existiera la muerte no habría ningún principio. Y toda tendencia a otorgarle un significado vital es decadencia y descomposición. Si la abstracción es menos transferible emocional- ­mente de hombre a hombre no es temática para dar va­- lidez a una forma de cobardía e insuficiencia (2). Para verificar toda invención, exploración, que in- ­tervenga cierta ilegalidad y autonomía confirmando el proceso. EL HOMBRE NO HA DE TERMINAR EN LA TIERRA. EL ARTE ABSTRACTO englobado como relación de un todo, asegurará la ARMONIA DE LO POLIDI- MENSIONAL, SIN NECESIDAD DE ADAPTACIO­- NES PSIQUICAS. (1) El valor de la pintura de Dalí (por ejemplo), está contenido en los objetos y en sus significaciones simbólicas a la vez que hay mucha descripción entorpecedora... (2) El temor a perderse, la ignorancia, impiden a mucha gente expre- ­sarse plenamente, lo cual crea una atmósfera de “carne de gallina” al intentar el contacto con el subconsciente. GYULA KÓSICE TRES POEMAS ESTRENO ESCURRE El reducto cursa sacabocados. Verifica limaduras mi teatro. Sobre tus faldas. Regreso. Esto lo comprendo No es preciso Está bien Lo veo Así que adelante acero callhermano conceptuando La lista está completa y lancha tiniebla No se ha visto al displicente soldado de la cámara No se ha visto a Marte esta mañana El ajetreo no ha experimentado los sinsabores boreales Contrincante descansa Con el ala chocó la mujer Chocó con blandura untuosa y lloró Chocaba con flor dios linterna La linterna se apagó No es preciso Hoy Hoy es preciso llevarle este bastón barroso Barroco Hoy discurso hoy poeta hoy un salto Hoy yo lo comprendo bien hoyado Yo hoyo este día con su noche incluso hasta luego Hoyo este aparato miristicáceo Muchas gracias se vé muy bien dodecaedro Si lo van a empujar sería Una aspirina o la libertad Libre conferva no estás en buen estado Solsticio de verano sobre este pan huía Y adentro por cuantos canales rampaba Que bien bien bien bien Había en la vejiga material de conversación Pero el pan migaba y cuic Hoy estreno hoy edgar Loturcamonudolantianamente Bastión tomado por mis tropas saludo La libertad mandando los panes adelante Telegramas cayendo yo me opongo al nazismo Guitarra en bata me roba las botellas de leche Celebro la decisión de no usar paracaídas Una histérica savia subvierte la lotería La eternidad se ha inclinado hacia el perfil del revólver. Pero si eres un pulgar que horada lo infinito grandulón que tropieza o el simple cabrestante de la puna con ganas de dormir si eres un lento ojo complicado en un viaje sin retorno de la rana o abreviatura o bioceánico tajo o dedicado a mortificar el agua si eres una edad y un sido con demostraciones estaba y fué encuentros escurre una mano este lado y bueno así ha de ser si eres estreno para las estrellas y arrepientes el veloz dirigible vitriolo dejas a la tierra librada a su pez. PRIMER POEMA EN CION Desde la lona estribaba el pala Y por eso No se había decidido nada La muchacha que traía desprendida la imagen lisaba el cenicero que servía de planeta Eso era todo Aunque también es posible que la muchacha hubiese tirado el pala y la flor Sin embargo la fenicia versión puede ser cierta Según ella la semana habría vertido alguna regla en el armario y de esa manera se interrumpiera la eclosión O el menudo dedo volara hasta la Argentina y entonces se produjera LA IMAGINACION SEGUNDO POEMA EN CION Está bien podemos ser tristes Umumumumumumumumumu mumumumumu ERTEMUR Detrás de la cortina se ha detenido el remanente El pez se pone en la tarde como si fuera una tarjeta postal Y yo que estoy en la semana me siento por esa razón muy triste y escribo: lujo de la joroba en la muerta Detrás vienen vagones Ahora se sabe que los vinos enredan los yugos que la hierba crece de preferencia en el cielo y que un bello cuadro es una EYACULACION Pero fundamentalmente soy persuadido por los colores y los años y los mismos cementerios me persuaden La persuasión es acaso necesaria La voz y el piquete de fusilamiento Se ha llegado Y los grupos de hombres y mujeres jóvenes que disparan entre sueños al paisaje Es la nadadora azul en la guerra Doblado sobre el mar bajo la ternura Vuelven y establecen sobre el tiempo Ahora definitivamente ganada la batalla Desafío Interrogo: ¿es preciso ser persuadido de este hecho? Piedras para los inventores Solos horadan el porvenir Esta máquina reconstruye la luna Buenos Aires, Marzo 1944. EDGAR BAYLEY LIDY MALDONADO POEMAS NOVISIMO ORFEO Voy adonde la poesía me llama El amor es mi biografía Trazo de fuego Aves contemporáneas Largan de mis hombros Llevando recado a los hombres El mundo alegórico se disipa Queda esta substancia de lucha De donde se divisa la eternidad La estrella azul familiar Vuelve la espalda se fué La Poesía sopla donde quiere. HOMENAJE A MOZART Sentado a la sombra de tu monumento aéreo Vengo a conversar contigo oh Wolfgang Amadeo! La noche envuelve las montañas de Salzburg Las espadas de los dictadores confabulan en las tinieblas. Recogen las flautas los címbalos los violines Y embarran el horizonte con los tanques los cañones los paracaídas Destruyen la cajita de música Que alimentó nuestra infancia Echan abajo los teatros de marionetas Y levantan gigantes de plomo. iOh Wolfgang Amadeo conspiran contra el ritmo! Construyen las falsas patrias y mutilan la unidad El corazón del universo Estalla no puede más El peso del Minotauro Aplasta el ala de la música. Sofocan la danza de la mañana primera de la creación Sofocan la libertad de danzar y de errar Fascinado por tu cristal Que permanece altivo y simple por encima de la matanza Vengo a confesarte mi fidelidad Mientras los rayos de los dictadores se abaten sobre Europa Es de tí que el mundo necesita Oh dominador de los elementos y de los instintos. Por encima de las bayonetas y los tanques de los tiranos Canta pura llama danza Wolfgang Amadeo Para que el hombre retorne al paraíso. Tu canto es libertad Tu nombre es victoria. LA LIBERTAD Un ramo de nubes El brazo de una constelación Surge entre los encajes del cielo El espacio se transforma a mi gusto Es un navío una ópera una usina O sino la remota Persépolis Admiro el orden de la anarquía eterna La nobleza de los elementos Y la gran castidad de la Poesía Dormir en el mar! Dormir en las galeras antiguas! Sin el grito de los náufragos Sin los muertos por los submarinos MOMENTOS PUROS Beber en la fuente de la mañana Beber en la fuente de la música Estamos frente a una vasta muralla De donde las estrellas huyen a todo galope La ciudad vacía los sueños Dos mujeres son dos maniquíes En la ventana Arrojo un brazado de nubes En el monumento de la Mujer Anónima Vientos fríos vientos blancos Telegrafían para Oriente Beber en la fuente aérea LA OPERACIÓN PLÁSTICA Album de crimen denuncia María dejó el rastro en la nube Aletea el pájaro de cuatro hojas Gritando traición El Ente sin color ni nombre Graba su color su nombre. ¿A quién telefonear? Masa de odio De intuición Me libro de las fajas de vidrio Para devorar la Poesía El viento viene en mis alas La tempestad sonríe Dejen que duerma Eleonora En su cuarto donde crecen girasoles. LA VIDA COTIDIANA Espejo cerrado Maniquí de pájaros La vida breve Te corta los sueños Cae la ciudad De los estantes del cielo Hombre-gaveta Guardó recuerdos Guardó naranjas y el semen De otros niños-gavetas Tres sirenas amenazan el mar Cordelia en el balcón Traga nubes Escupe jazmines Río de Janeiro MURILO MENDES Con Respecto a una Futura Creación Literaria Previamente ¿de qué se trataría ? De abrir las compuertas, de de- ­jar pasar a todo. A todo, menos a lo sensato. Todo bienvenido en nombre de la locura, en nombre de la expresión libre, incontrolada, audaz y agresiva. Sí, que pase todo lo que se proyecte en el sentido de romper el orden lógico. Este debe caer, desaparecer, pues es la mala costumbre descriptiva naturalista, que debemos extirpar de nuestro espíritu. En este primer momento tenemos que sentirnos libres, sin im­- pedimenta alguna, y decirlo todo. Todo, pero tomando directamente, no de segunda mano. Atrás, el que busque precedentes para justificarse, atrás el que tenga abuelos o bisabuelos, atrás el que no sea hijo directo de la tierra. Si hay que dar beligerancia a todo, si hay que abrir un cré- dito a todo lo que se piense, sienta, y escriba, es bajo estas condiciones. Este primer momento es necesario, indispensable. Pero sépase que ha de ser provisional. De no pensarse así se iría a la ruina. Afluencia de materia viva, de sentir vivo, personal, auténtico. Incursiones a lo desconocido. Osadía. Afirmación de fe en sí mismo. Repudio a todo lo aprendido. Vi yo tal cosa, y lo digo. Siento tal cosa, y la digo. Y lo digo po­- niendo a la misma cosa, pues la cosa ha de estar allí. Y estará junto a otra, pero no como en el mundo, sino dentro de un ritmo en el cual yo quiero que esté. Y así ya estoy en el segundo momento. En el de la construcción. Más aún ahora podrá decirse con libertad, más aún ahora podrá oponerse lo más heterogéneo, más aún ahora podrá romperse en el orden lógico, porque estamos construyendo otro. El plano ha cambiado. Ahora nos interesa menos la cosa que la estructura en la cual se sitúa. La casa, el sol, el árbol que vemos que ahora viven allí de otro modo: como piedras en un muro. Nos in­- teresa más el muro que hicimos, la construcción, que no las cosas y sucesos tras que andábamos. Y entonces vemos, que lo nuestro pro- ­pio y la originalidad, están del lado de esa construcción. Ya no más las cosas, sino el ritmo en que ahora están, que es la esencialidad de la creación poética. Este es el plano del Arte. Y la poesía, que no puede ser más que una de las manifestaciones de él, como éste lo es del orden universal, debe estar en tal plano. Por esto, un poeta o un literato, debe ser un constructor armonista, pues el arte es eso: construir dentro de la ley armónica. Y ahora yo digo: sólo aquel que ha sabido encontrar un ritmo nuevo, propio, personal, sólo ése podrá poner lo que sienta y vea, de manera también propia. Y aquí no entiendo por ritmo propio, lo que pertenece a las leyes constructivas universales, sino a la modalidad suya; esto es, la invención, que será su creación, dentro de aquellas leyes que tienen que ser de todos. Por esto, un escollo en que puede caer y debe evitar, es el trabajar dentro de la influencia, sea de otro poeta o de una escuela, y hasta de lo que pueda denominarse moderno. Debe proceder de una manera honrada y pura: lo que sienta o vea directamente, pero que inmediatamente verá hecho en el plano abs­- tracto de su invención constructiva. Pues bien: si así procede habrá cortado absolutamente con el na­- turalismo descriptivo (antítesis del arte y lugar común del que aún no comprendió) para entrar en el plano estético, que es el del arte, y por esto de la verdadera creación. “DIVERTIMENTO” El gato es el rato de la ratería retintín sonoro de la algarabía y es guerra y es paz. Bromitas gotitas ollitas en cada señal. Estruendo tremendo se agita gigante tirante y brutal. Y cae el compás. Botella ballesta de botillería la bellaquería se hace triunfal el germen es sangre el aire es cristal y el vino y el tino y el grafologismo y el duende y el pez crecen al revés. Las luces astrales y los avestruces son cosas iguales. Las cosas iguales me causan pavor. Diez dientes diez dedos las cosas iguales fatales. El áspero yeso y el barniz espeso la brea el lacre y lacra de alacrán son. Son de sones. Y araña velluda redonda patuda y el grillo y el brillo de abrillantamiento no son. No son y son de sones sonoros y lloros y loros que son y no son. Son... sonsonete. Estribillo gallardo — brillo del sonar din — don — la campana tin — tan — el reloj. Tam tam. Voy brillando en firmamento tan contento tan jovial tan animal y tan lento que siento y quiero y quiero ver y huir y decir para contradecir. Y huyendo y gritando y acaso saltando de gozo y vergüenza veo una esperanza veo un caracol y apago la luz y ya no hace sol. Eterno brincar y cabrillear y decir y contar y jamás estar. Formas enormes bichos escuálidos seres extraños llanos inmensos. Acaso estoy solo. Subo... El ruido ya cesa. Subo.... El vino no bebo. Subo... Y subo y vengo y tengo y allá voy! Venta de ventana Subo... Gratos perfumes Subo... subo súbitamente y subo subiendo. ¿Qué es subo? Subo saba sibi sini sini tini del arroz somos dos somos tres bienvenido el portugués. Hace tres días que estoy en Alcoy hace tres noches que estudio el violín y estando en Alcoy y rascando tripa me quedo sin fin. Bendito violín. Hollín. Hollín hollón la eterna canción. Los tropeles vienen los tropeles van tropeles de pieles. Toneles. A tropeles atropellando que brutos los hombres. Son pez son guinda en el almirez. Almirez blanco almirez azul estrella y sol a la vez. Vela bola en el teztuz de la vaca en cruz. Y la ubre lechera de la madre vaca. Tres en la casa de enfrente y otros diez en el almirez. Peritóneo idóneo peristáltico multicolor. De la cristalería. Cristal ramal pliegue inguinal de la psiquiatría. Y en día y hora sonora borrascas imprevistas en las aristas vascas adquieren nombradía de osadía. El odio azul del bisexual el igual. Porque pez no es pez ni barniz ni tomillo ni grillo sino brillo de ajimez. Los rebordes de las cosas y los casos los rebordes de los quesos y las cosas queso cosa quisicosa y mariposa y ambrosía de tonada en la enramada causan risa. Y en la cumbre del alumbre y en el beso del cerezo y en el verso del cantor hay oculto un ruiseñor. La ballena estaba llena y nadie se preocupó. Vizco viene de Vizcaya y el hierro del herrador el horror viene del miedo y la chispa del calor. El colibrí, de la antena de un barco de pescador y el viento viene del agua y el hielo del Ecuador. El vizco no mira bien. Vizco vasco de Vizcaya colorado es tu color y el color de la vergüenza es el color del temblor. Bimbo bambo de algodón el negro se sube encima y orina. Libertad divina de la creación yo te doy las gracias por tu rebelión. Bambo bembo la carlinga me enamora la catinga. Catinga rombo dorado en cielo estrellado. Y los áloes diestros y aventureros se yerguen altaneros en los campos sinceros. Y el Rhin sueña. Sueña en la dina dora de la aurora risueña cuando el campo colora. Borra borrasca de borrasca rosa estrepitosa en el centro polar. Y así fueron desfilando los treinta y tres guardias civiles, del Apocalipsis apocalípticos. Apocalípticos guardias civiles elípticos. Díptero y antítesis electrólisis. Vinagre sediento y naranja frita para Margarita. La alcurnia sonora cornuda y cornada señora barbuda y luz apagada soñaba... Y andaba sonando y llorando. El pelícano portugués me mira de través. No mire así al revés pelícano de través que hiela al hielo y al hilo de hielo de hilo y de tilo. No me mire más. Rechina la risa de risa rechoncha el algodón mezcla de pólipo azul el engendro agudo y el blasfemador tocan el tambor. Tambor frenesí. Dorada la entrada la cuadra cuadrada locura de cura con cura se cura. Militantes degollados cruzaban el Sena. Iban todos extraviados y daban pena. Era un rumbo incierto bajo la Cruz del Sur. Locura con cura se cura. Orbicular saliente de maxilar epiceno y ambiguo se dan la mano se dan el seno se dan el sino por el camino. De vino de vinagrera la perrera de los perros y la rabia rabiosa de los espárragos en la carrera de tiempo y de trampa trampero. Trampero temprano del trampolín tremendo. Paralepípedo y hoyito en la tierra requetechiquito. Cayó una bolita requetechiquita. Un pájaro miró y sonrió. Chascarrillo cogibambo que te vas tambaleando y el frutero ceji-junto con el sartén por el cabo hacen un bello conjunto. Conjunto conjuntivitis de otitis. Paragua de agua de lluvia y arañas de caña y cañizal en el arenal. Arenal blanco arenal gris gris y plata pilotís. Granja de granjeria y de granjero poeta extranjero gárgara de gárgola gongorismo y cubismo encefalismo ismo. Las luces astrales y los avestruces son cosas iguales. Las cosas iguales me causan pavor. El poeta sonríe con compasión al oír lo estúpido de mi canción. ¡Pobre poeta...! Poeta ringo poeta tango ringo rango. Rengo de renguear y de rengífero regenerar. Regenerar la poesía el poeta, Poeta anémico paseísta figurista. Poeta claro de luna clara de huevo clara de clarín. Y el clarinete de machete erróneo. Erróneo e infecundo poeta iracundo. Poeta bilingüe estratósfera pantera… Y lirios endomingados para el poeta. Marrón de la marronería marronazo marrón marro hierro hierro marrón chispa de rojo marrón de fuego del herrero de la herradura caballar caballería de los caballos de los soldados de caballería de los cuarteles acuartelados por el acuartelamiento de los soldados a sueldo de soldadura soldada dura de través de los travesaños de los años de través de los bes cabes cavando. Y va y viene y va y ritmo y costura de coste y contextura espacial de espacio y despacio de nubarrón de nube de negro y de claro y de gota y tac tac y rayas miles cielo rayado rayador y el rayo ángulos cabalgando ruido ruido y retumbo de retumbar profundo y hondo profundo y alto picacho pichahito río risa risa de rosal rosado frescamente simple contumacia del masticar de mandíbula masticadora de gusto cruje hueso visagra de masticación mandibular metabólica por el metabolismo de los méritos de la me­ritación evangélica de la cúspide membranosa tridimensional... Y el otro respondió: El drama es dramático por la dramatización de las cualidades opacas de la opacidad por la elaboración metafísica de la física fisical de fisiquismo de benoplástia errática de hedonismo de corrientes alternas. . . De acuerdo: Más teniendo en cuenta el diapasón de la eurítmia eurítmica micabilística y perniciosa existencia es paz existencia es cuerda y siete y diez y siete Constante y contundente pega y dá por tres y por ocho ... ¿Y entonces. . . ? Su irritabilidad numérica me asombra pero constante y operante debe ser secante y contundente por oposición eurítmica de accidente. Y entonces el verso ¿dónde está? ¿dónde está el verso verde? ¿ese casto verde de expresión hendida henchida visualidad estenoplástica etérea cuerda glacial? Está bien, pero contra esa yo opongo esta otra: Bloque cerrado en término apretado mácula abigarrada diablo azul canción azucarada son canciones de grises y de peces en nieve bien templada. Enigma incuestionable pétrea superficie benigno can: tengamos el concepto el pecho el trueno del formidable plan. Divina melodía Azul celeste y viento de ambrosía. Espacio abierto lagarto tremebundo y mal formado la llama del desierto son nada en el terreno medieval. Del buque que venía del aire que se iba de la ola del pez de las tachuelas y viento que se hada de eso se reia. Pero el golpe del agua persistía y era un contradecir. Pasto verde y conserva conserva verde. Tierra y terrón de embrión. Y de cataclismo ardiente y canicular de can. Y canecillos venita. Baraúnda gris. Bermejo estridencia incolora de astilla y de silla y de polilla y de quilla y de quincalla. ¡Calla...! Y calle y avenida. Avenida vienen y son tres al revés. AI revés de los diez. Gotera de gótico goteando glótis glótíco glu glu rinoceronte. Rinoceronte glotón. Glotón de glotonería estafermo. Fermo firmo firmaría firmemente y con audacia la desgracia está en firmar y afirmar y decir y no tener que admirar. "DIVERTIMENTO” II El juez al revés. Juez barbudo barbudo imberbe. Barba viene de barbero barbero de barbecho de bárbaro y de hecho hecho de derecho. Y en derechura de barba y hechura de la barbería. El peluquero de peluquería se pela la barba con melancolía. Se afeita afeitar rapar aceitar y perfumar lavar y enjugar oficio de barbero por dinero. Dinero de barbero buen dinero. Dinero contante sonante en papel moneda resonante. Resonante de son de sonido de sonido sordo de papel moneda. Sonido sordo sonido de dinero nominal fantasmagonal cuadrangular y esférico moneda. Moneda monada (ponga cualquier cosa) “la pierna quebrada". (Está mal demasiado descriptivo demasiado normal). Eso veo. ¡Ah...! ¡Las letras! A B C C H D ¡Basta! Rima rima que rima rima con harina y no rima ni rimará ni podrá rimar ni rimó ni rimaría con pipa o tabaco de tabaquería porque es bobería y tal necedad por necesidad debe ser nefasta nefasta y caliente cono llama ardiente brillante y sensual como un animal pertinaz y dura como la locura y vieja y sencilla como la polilla. Pero. . . (¿te paras un poco?) mejor es callar que disparatar reir que morir dormir que velar cobrar que pagar danzar que llorar comer y beber y holgar que trabajar. Trabajar de trabajo trabajar al trabajo (hacerle trabajar) trabajar bajo con traba y bajar de bajar trabando al trabajador de trabajería de los trabajeros por los agujeros y perforaciones de algunas cuestiones de ferretería de alta jerarquía que están en vigencia por su alta prudencia más que es tan trivial como un general. General de Generalife alife. Generalato de pato. Pato de patear patear de patoso patoso de oso oso de osa mozo de moza coso de cosa casa de saca saca de vaca conejo de nejo y de cojo y cojo de enojo. Y así las cosas van con casas y las casas con las cosas. Y es lógico y natural que así sea y no sea porque es igual. Igual por lo descabellado y desigual. Igual... ¿qué será "igual”? Enigma insondable triangular y opaco espantable. ¡Arcano! de arco y de cano llano como la mano. Languidez suprema dulce como la crema suave y pontificia como una caricia. ¡Oh...qué delicia! ¡Qué pontificia! ¡Qué dulce la crema suprema de leche y avena! Filántropo. Aquí me paro es raro no lo es al revés es claro clarísimo con claridad sonora como la aurora clara y transparente como una fuente pues si me paro y es verdad cierta ¡alerta! alerta estoy y no me voy pero me paro y no es raro no lo es ni al revés porque es clarísimo con claridad sonora como la aurora y transparente (ya lo dije) como el agua de una fuente. Ahora hipocresía rima con filantropía. Cosa casual. . . pero es igual. Lo mismo que flor y olor tambor y dolor alarido y marido perejil y ferrocarril gallina y cocina y barba y barbero como dije primero. Y el juez al revés el juez barbudo imberbe cosas que son y no son. Acicate viene de tomate y tomate de remate así como escobar de barrer y corrido de correr. Estoy corrido... ¿Qué dirá el poeta? Montevideo, Nov. 1937, Oct. 1943. J. TORRES - GARCÍA PEGASO COME HIERBA EN EL CAOS (FRAGMENTO) la noche amanece en el pensamiento de su fábula cuando pegaso se suelta de su instinto se desboca en el espacio dispara en los sitios anhelantes de la luz pegaso esa sombra de leyenda sombra terrestre pasa en sentido de viento el viento de su forma atrae los flancos de la tierra en el tiempo hay un mar en el espacio hay un mar en el tiempo hay una pradera en el espacio hay una pradera los seres están en orden en el universo pegaso cruza las cabezas para abajo de los pacíficos de jacintos hay furia en el espacio geometrías ocultas se alborozan las geometrías cobran júbilo estridencia de los cascos de pegaso una cota de malla de la noche defensa para el sistema de los astros un oído absoluto para los vacíos aun excede el movimiento de su vuelo sobre batallas abstractas pegaso es llevado por su impulso de dínamos aéreos caballo sin muerte de duración azul su estadía de universo ha conseguido elevarse y un ser que retrasa a medida que necesita su deseo para sorber agua corcel que retarda la presencia de la muerte la leyenda perseo bálser leñador marino un día que baja a los bosques del mar se encuentra con un monstruo horrendo de cabellera de serpientes que viene a robar sus islas con su Hacha mecánica el buzo cercena la medusa el óxido del pez posee reminiscencias, suspendidas en el agua una mano traza un caballo con alas que salva las barreras del océano cuando el Caballo nace y su cuerpo conoce las aguas ya puede ver el sentimiento de su forma en las vueltas de sus crines qué espacio es límite con alas de acero qué tiempo es límite pegaso todo lo admira que siente salir en la luz se empina fuera de las algas desde la antigüedad recoge sus crines las siembra extiende la altura del egeo pisa universo de relojes en día de lluvias pisa imanes sobre el fuego en noche de solsticios atraviesa una espada de filo aéreo contra el unicornio que le sonríe ganando la llanura deshace la figura de una cosa el unicornio aplasta la flor silvestre que ninguna bestia lo hace el unicornio se echa de ver entre hierbas de lluvia hierbas que fluyen los países al sol fuera en las manzardas en el exterior del día de los árboles que pueblan los prados del atlas al costado del sol muerde el árbol del tiempo el alerce da frutas alaercitas el grifo que alza el polvo o separa el fuego cae en un océano de mercurio Nado en el aire de las noches hace su movimiento de cerca sube peldaños de otro orden de universos que es lo que pegaso atraviesa galaxias en bandada de novas los mundos se abren cuando su hambre de frente fresca muestra la resolución de su boca el almuerzo del animal es verde lo que acaece durante un paseo en las nubes el relámpago de la maniobra de pegaso vence a las estrellas se traslada del mediterráneo al atlántico otra orilla marina las lunas atlánticas que lo observen él se hunde antes que se puedan ver las estaciones leños de hélice plantaciones de bosques encendidos en el norte en menos del tiempo se sumerge crea a veces ja el gulf stream sale radiante después del sueño hacia el último árbol que existe se le da para que abreve entre las constelaciones máquina sus motores en el comienzo de los cielos otra vez pegaso sin inmiscuirse con la eternidad conoce los números del oro otra vez lo conduce un anciano a otro lado de algo otras cuando entra en una calle y el agua que sueña el cántaro se desborda pasa un viento de éter caballo de los éteres no es menor tu silencio. Ni es menor la niña equina de los ojos de Pegaso nada es tan alegre en el universo para medir la altura! pegaso duermes nace el horizonte y pegaso, galopa en profundidades vértigos retirados con un ojo que mira desde el único instante del universo así pegaso nadando en el perfume de los mundos en su geometría del comienzo en corto instante se pierde de vista en el cielo es una magallánica y sus albas y ahora que se establece pegaso ordena aquello que falta devora su hierba pace una honda medida de la nada en el fondo del campo hay un agua para los animales al lado del manantial está un hombre mudo el espejo atrae su equilibrio después de su cena el caballo se dirigirá hacia allí abrevará turbará el agua, y habrá que lamentar el lugar de permanencia pegaso se ve en eternidades que fluyen de este modo es una violencia de rostros detrás del agua o al borde de la resistencia del narciso los hombres se detienen en las curvas de su sangre hacen el silencio de sus fugas de jinetes las cosas se detienen. y en sus redes los reinos están prontos y remolino veloz como es el hoyo de los ciclos desequilibra el infinito sobre los ojos de las tumbas Se pierde la memoria que yo existo los termómetros logran bajar de azogues desde el Tiempo piafa, apoya las manos encima de equinoccios Noche de sal sombra de luz medalla en cuyo reverso pegaso se estaciona en el anverso ha dejado con la pradera de su cuerpo y que pegaso funde en la usina de sus hierros superficie de su esencia pegaso pasó bajo el insomnio de los mundos He pasado bajo la ira de los mundos ARDÉN QUIN Transmisión de Tierra Un hombre negro espera el sol Un límite en las piedras encontradas Empieza el aire Se descubre la respiración Los animales se mueven Tienen la muerte donde acaba el hambre El hueco de la vivienda no pesa sobre el tiempo Del bosque El suelo hace el horizonte Cuando se caen las estrellas Se va en la oscuridad el rastro del cansancio Los peces no saben de otros climas La huella que hace el agua No alcanza la mirada de la mujer Crece la montaña sin estacas El fuego es durable como la sal En el árbol La luz es semilla Las hormigas terminan de caminar Un masajista altera la perseverancia Del leñador Y la elaboración del viento Los hangares alojan las vacaciones de la máquina Se cultiva un rascacielo Con el tema de las ruinas de la piscina La revelación del cemento establece la dimensión Del panorama Orugas en la resistencia del petróleo Propagan la visibilidad del helicóptero El ejemplo en la solución de los cohetes Secunda la velocidad del telescopio Etapa avenida del termómetro Teclas en la utilidad de la vacuna El huésped de vitamina La inundación de metal Dirigida a la ventaja de los niños Qué sucede testamento de la niebla En el decreto de las zonas atléticas Atención escalas en las ondas. Tiempo de un Kilómetro de Horizonte Condensan a propósito la resistencia de pañuelos de metal está desatado en la jaula el origen de la ceniza está en la doblez del cielo arrodillado una distancia del suelo a la frente una distancia de una valija de ojos revisados en la despedida se ve fácilmente un calendario sonámbulo que radiografía el depósito de permanencia en la noche del cadáver de 1 KILOMETRO DE HORIZONTE. Una vez más al otro lado del meridiano microbios en marcha forzada deciden la púa del bronce. Densidad del Paisaje Abandonado Más aún Arco diferente reemplazo de las partes El Espacio un pequeño espacio Del sáfico alcafón Equinos rodaje del gesto no Se está dispuesto Educación inicia atravesado por la costa Dirige horda qué dirección “Clase de mapas y límites” (descriptiva) Jeroglífico ontogenia Algunos peldaños Captura al nivel del juicio Inmensa cercanía civilizada Gratis No contestan geografía tierna Estadística dispersión Que recompensa el objetivo No hay duda es considerable La indiferencia vigor biográfico Grado ensaya homenaje cadenitas. Promedio retención exposición durable Latitud 0’08791 GYULA KÓSlCE EL MARCO: UN PROBLEMA DE PLÁSTICA ACTUAL Motivada por la revolución bur­gue- sa del 79 en Francia, una fuer- te corriente naturalista invade las artes, especialmente la pintura, a la que por largos años relegará a una condición de máquina foto­- gráfica. Será necesario que surja un Cézanne, en el panorama plástico, con un concepto tan pictórico que le permitió decir: “He descubierto que el sol es una cosa que no se puede reproducir, pero que se pue- ­de representar”; o un Gauguin que escribió: “El arte primitivo pro- cede del espíritu y amplía la na- ­turaleza. El arte que se hace lla­- mar refinado, procede de la sensualidad y sirve a la naturaleza. La naturaleza es la servidora del primero y el amo del segundo. Convir- ­tiéndolo en su servidor, haciéndose adorar por el artista, lo envilece. Así es como hemos caído en el abominable error del naturalismo que comenzó con los griegos de Péricles...” ( 1 ), para que, lentamente, la pintura vuelva a sus viejas leyes, por tanto tiempo olvidadas. Esto se concretará en 1907 ( 2 ), con la aparición del cubismo, con el cual cobrarán nuevamente todo su valor en la creación del cuadro, las leyes de proporción, de colorido, la composición, y todo lo rela­- tivo a técnica. El cubismo será definido sucintamente por Guillaume Apollinai- re en “Le Temps” del 14 de octubre de 1914, refiriéndose al “As- pecto geométrico de esas pinturas, donde los artistas habían querido restituir, con una gran pureza, la realidad esencial”. Y será este de- ­seo de expresar la realidad de las cosas, lo que llevará la pintura a una plástica cada vez más abstracta, pasando por el futurismo, hasta culminar en las últimas épocas del cubismo, no-objetivismo, neo-plas- ticismo y también, en su modo abstracto, el constructivismo. ( 1 ) Paul Gauguin. — Notes Éparses. ( 2 ) Dado por Guillermo Janneau en ART CUBISTE. En este momento, cuando más lejos parece que está el artista de la natu- ra­leza, Vicente Huidobro dirá: “Nunca el hombre ha estado más cerca de la na­- turaleza, que ahora que no trata de imi- ­tarla en sus apariencias, sino haciendo como ella, imitándola en lo profundo de sus leyes constructivas, en la realiza- ­ción de un todo dentro del mecanismo de la producción de formas nuevas.” Pero, mientras se solucionaba el pro­- blema de la creación plástica, pura, la misma solución (por un principio dia­- léctico inquebrantable) creaba otro, que se siente menos en el neoplasticismo y en el constructivismo, por su composi­- ción ortogonal, que en el cubismo o en el no-objetivismo, y fué: el marco. El cubismo y el no objetivismo, por sus composiciones basadas, ya en rit­- mos de líneas oblicuas, ya en figuras triangulares o poligonales, se crearon a sí mismos el problema de que un marco rectangular, cortaba el desarrollo plás­- tico del tema. E l cuadro, inevitable­- mente, quedaba reducido a un frag- mento. Pronto se intuye ésto. Y los cuadros muestran las soluciones buscadas. Por ejemplo MAN RAY, LÉGER, BRA- QUE y más cerca nuestro, el cubista de otoño Pettoruti, entre otros, componen algunas de sus obras en círculos, elipses o polígonos, que inscriben en el cuadri- longo del marco. Pero esto no es tampo­- co una solución. Porque, precisamente es lo regular de esas figuras, el contorno ininterrumpido, simétrico, lo que domi­- na la composición, cortándola. Es por esto que la generalidad de esos cuadros siguieron en aquel concep- ­to de ventana de los cuadros naturalis- ­tas, dándonos una parte del tema pero no la totalidad de él. Una pintura con un marco regular hace presentir una conti­- nuidad del tema, que sólo desaparece, cuando el marco está rigurosamente es­- tructurado de acuerdo a la composición de la pintura. Vale decir, cuando se hace jugar al borde de la tela, un papel activo en la creación plástica. Papel que debe tener­- lo siempre. Una pintura debe ser algo que empiece y termine en ella misma. Sin solución de continuidad. RHOD ROTHFUSS Ninguna Expresión Representación Significación El hombre conquistará el espacio multidimensional. Júbilo. Negación de toda melancolía. Voluntad Constructiva. Comunión. Poesía del contrato social. 44 Verano Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Arturo Subject The topic of the resource Arte Concreto Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1944 Rights Information about rights held in and over the resource Derecho público Language A language of the resource Español Description An account of the resource Ejemplar único de la revista Arturo, publicado en 1944. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Arturo Description An account of the resource Número único Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Buenos Aires, verano 1944 Rights Information about rights held in and over the resource Derecho público Language A language of the resource Español Source A related resource from which the described resource is derived Colección privada Creator An entity primarily responsible for making the resource Arden Quin, Carmelo Bayley, Edgar Kosice, Gyula Torres García, Joaquín Rothfuss, Rhod Huidobro, Vicente Mendes, Murilo Maldonado, Tomás Vieira da Silva Torres, Augusto Prati, Lidy Type The nature or genre of the resource La transcripción de los textos de esta publicación se hizo respetando la estructura original del texto y los errores de tipeo. En los casos en los que no fue posible identificar la palabra por errores de impresión, se utilizaron los corchetes para indicar la interpretación. Relation A related resource García, M. A., Naón, R. (2018). Edición facsimilar de la revista Arturo: Ensayos y traducciones. Buenos Aires : Fundación Espigas. <a href="http://publicaciones.espigas.org.ar/index.php/espigas/catalog/book/9" target="_blank">http://publicaciones.espigas.org.ar/index.php/espigas/catalog/book/9</a><br /><br />Rossi, M. C. (2018). La revista Arturo en su tiempo inaugural. Buenos Aires : Fundación Espigas. <a href="http://publicaciones.espigas.org.ar/index.php/espigas/catalog/book/36" target="_blank">http://publicaciones.espigas.org.ar/index.php/espigas/catalog/book/36</a>